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 의 동정심을 감소시키는결과를 낳는다고 주장한다.  "자기 손자이며 유일한 후계자에  대한 캐드모스의 애도는  부수적으로, 이제까지 우리가  일본 동영상 검색 사이트 치솟는 분노의  심정로만바라보았던 펜테우스를, 보다  인간적인 관점에 일본 동영상 검색 사이트 바라보도록  해줌으로써, 그가 모든 침입자로부터 노인을 보호하였으며 비록  왕으로서의 모든권력을 펜테우스  자신이 가지고 있지마는,  자신의 그 권한이  어디로부터왔는지를 잊지 않고 있는 인물로 보이게 한다. 악한에 대한 호도는, 그것이비록 사후에 일본 동영상 검색 사이트 것이기는 해도, 에우리페데스의 극적  기교의 흔한수법이다. 권위자들의 주장에 의하면, 악한에 대한 호도는 지금은 손실되고없는 아가베의 애도에서도 계속되어, 디오니소스가 상실해 버린  우리 관객의 동정심을 그년의  죽은 아들의 편으로 돌리는 역할을 한다."   지금까지는 수모를 당하는 디오니소스 신에게 동정을 느끼고 있던 관객들의 동정심이 일본 동영상 검색 사이트 무자비한 신에게 패배하여 미쳐버린 펜테우스에게로 옮겨진다.결국, 캐드모스가 가문 전체가  응보의 고통을 당한다. 테베의 유구한 가문이었던 캐드모스가의 일본 동영상 검색 사이트 어떤 사람도 고향인 테베에 남지 못한다.  펜테우스의 죽음을 당연하다고  주장하는 코러스조차, 캐드모스에게 내려진  처벌이 너무  과중한 것임을 인정하지 않을  수 없다.  Nellinger는  그의 책,pp. 23-24에서 이 극에서  바로 이 부분이 없어졌을 가능성에 대해 일본 동영상 검색 사이트 .  아가베도 자신의 죄를 인정하면서도, 한편으로는 디오니소스의 복수가 지나치다고 비난한다.  "신이 인간처럼 분노에 휩싸인다는  것은 신으로서 온당치 못하다"는 아가베의 비난에 디오니소스는 그 벌은 이미 오래 전에 예정된 것이었다고  대답한, 이는 신의 대답이라고 하기에는 그리  만족스럽지 못한 변명이다.펜테우스