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 펜테우스는  디오니소스와 그를 숭배하는 테배 사람들을 핍박하는 편파적이고 완고한 인물로 등장한다. Greene, Moira, p. 212.반면에 웹하드 사이트 순위 처음에는  자비로운 신으로 묘사된다. 그는  제우스와세멜레(Semele)의 아들인 자신의 웹하드 사이트 순위 태생, "신학의  개념으로 볼 때 디오니소스 종교는 신과  인간을 인척 관계로 연결시켜  신과 인간의 본성의결합 가능성을 주장한 종교이다. 디오니소스는 이 두 가지  본성을 다 가진존재로, 두 번의 탄생을 통해 최고신(제우스)으로부터 태어난  후손이다. 웹하드 사이트 순위 처음에는 한 여자의 몸에서 인간으로 태어났다가,  두 번째는제우스 신의 신체를  통해 신으로 다시 태어난 것이다. 디오니소스와  관련된 행사와 의식은, 그것이  본질적이고 고유하게 이루어질 경우에 한해, 자발적인 황홀경을 이끌어 냄으로써  전적으로 인간에게 내재된 신적인 요소를  개발하고 자극하는  것으로  이루어져야 한다."  A. W.  Verrall,  TheBacchants  웹하드 사이트 순위 Euripides  and  other  Essays  (Cambridge:  CambridgeUniversity Press, 1910), p. 2,  즉  신의 아들이라는 자신의 신위를 주장하고 나아가서는 친족들의 웹하드 사이트 순위 어머니의 명예를 획복하고자 아시아에서 고향인 테베로 돌아온다. 요컨대 디오니소스는 테베에서  자신을 신으로 숭배해 줄 것을 요구하기 위해 귀환한 것이다.  그러나 펜테우스는 세멜레와 관련된 전설은 모두 캐드모스(Cadmus)가 자기 딸의 명예를 웹하드 사이트 순위 조작한  사기에 불과하다고  주장하면서, 디오니소스의  신성을부정하는 한편 그를 신으로 경배하는 행위를 탄압한다.  이같은 펜테우스의탄압에 대한  보복으로 디오니소스는 펜테우스의 어머니인  아가베(Agave)와 그의 누이들, 그리고 그 밖의 테베의 여인들을  언덕으로 불러들여 바커스의